主日經文
2012年5月20日
復活期第七主耶穌升天節
讀 經一
（耶穌就在門徒觀望中，被舉上升。）
恭讀宗徒大事錄 1:1-11
德敖斐羅，我在第一部書中，已論及耶穌所行所教的一切，直到他藉聖神，囑咐了所選的宗徒之後，被接去的那一天為止。他受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著，四十天之久，顯現給他們，講論天主國的事。
耶穌與他們一起進食時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，但要等候父的恩許，說：「你們聽我所說過的，若翰固然以水施了洗，但不多幾天以後，你們要因聖神受洗。」
他們聚集的時候，就問耶穌說：「主，現在就要給以色列復國嗎？」耶穌回答說：「父以自己的權柄，所定的時間和日期，不是你們應當知道的；但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷，及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」
耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升；有一朵雲彩接了他去，離開他們的眼界。
他們向天注視著他上升的時候，忽然，有兩個穿白衣的人，站在他們面前，向他們說：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」
——上主的話。
讀經二
（讀經二可選用以下其中一篇）
（天主使基督在天上坐在自己的右邊。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:17-23
弟兄姊妹們：
願
我們的主耶穌基督的天主，即那光榮的父，把智慧和啟示的神恩，賜與你們，好使你們認識他。並願他光照你們心靈的眼目，為叫你們認清：他的寵召，有什麼希
望；在聖徒中，他嗣業的光榮，是怎樣豐厚；他對我們相信的人，所施展強而有效的德能，是怎樣偉大。正如他已將這德能，施展在基督身上，使他從死者中復活，
叫他在天上，坐在自己右邊，超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世，可稱呼的名號以上。
天主又將萬有置於他腳下，使他在教會內做至高的元首；這教會就是基督的身體，是基督在一切內，充滿一切的圓滿。
——上主的話。
或
【長式】
讀經二（達到基督圓滿年齡的程度。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-13
弟兄姊妹們：
我
這在主內為囚犯的，懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱；凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一
個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。
但我們各人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度。為此經上說：「他帶領俘虜，升上高天，且把恩惠賜給世人。」
說他上升了，豈不是說：他曾下降到地下嗎？那下降的，正是上升諸天之上，以充滿萬有的那一位；就是他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的
作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人，都達到對天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督
圓滿年齡的程度。
——上主的話。
或
【短式】
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-7,11-13
弟兄姊妹們：
我
這在主內為囚犯的，懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱；凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一
個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。
但我們各人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度。就是他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職，為建樹基督的身體，直到我們眾人，都達到對天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。
——上主的話。
福 音
（主耶穌被接升天，坐在天主的右邊。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-20
那時候，耶穌顯現給十一位宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物，宣傳福音；信而受洗的，必要得救；但不信的，必被判罪。
「信的人，必有這些奇蹟相隨：因我的名驅逐魔鬼、說新語言、手拿毒蛇，甚或喝了什麼致命的毒物，也不會受害；按手在病人身上，可使人痊瘉。」
主耶穌給宗徒說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。
宗徒出去，到處宣講；主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。
——上主的話。
梵蒂岡電台本日經文解說
耶穌升天節
（宗1：1-11；弗4：1-13；谷：16，15-20）
今天我們慶祝耶穌升天節，結束耶穌 一系列的顯現。在宗徒大事錄中，路加說耶穌受難以後，四十天之久顯現給門徒們，以表示自己還活著，而後被接升天。今天的第一篇讀經，是宗徒大事錄記載的耶 穌升天的故事。其他兩篇經文，也談到升天：在致厄弗所人書中，保祿引用了一段談到“升天”的聖詠；瑪爾谷福音的結束篇，則記述耶穌在升天前的最後一次顯 現，並提及耶穌被提升天。
在這節日上，我們可以注意到兩個重點。一方面，這節日使我們的目光轉向天空，在那裏受光榮的耶穌現在坐在天父的右邊。另一方面，這節日為我們是積極活動的開始：復活並升了天的耶穌派遣他的門徒們，以聖神的德能在全世界宣揚對他的信仰，按照天主的計劃改變世界。
路加告訴我們，門徒們等待天國的來臨。他們問耶穌：“主啊，你要在這時復興以色列國嗎？”門徒們仍把天主的國懂成政治性的一個地上國度，如以色列國的獨立，或是這個國家統治其他國家。對他們來說，耶穌的復活是以色列重建臨近的一個記號。
耶穌不回答門徒們的提問，而僅限于說：“父以自己的權柄所定的時候和日期，不是你們應當知道的。”耶穌向來拒絕確定他再來的日期。
而後耶穌交給門徒們一個使命，他們必要以他所派遣給他們的聖神的德能去應對：“當聖神降臨于你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，直到地極，為我作證人。”耶穌升天不是我們盯著天空仰望的時刻，而是應該想到復活的主托付給我們的使命的時刻。
兩位穿白衣的人——兩位天使——在門徒們正向天空注視著耶穌上升的時候，前來對他們說：“加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。”
我們需要準備主的再來。為做好準備，需要接受聖神的德能，即聖神放在我們心內的內在動力。于是門徒們便回到耶路撒冷，專務祈禱數日，等候聖神降臨。
在瑪爾谷福音中，耶穌把傳教使命托付給十一宗徒後，便立刻升天。這是一項超越人力的巨大使命。耶穌對門徒們說：“你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。”
耶穌是向加里肋亞的一小撮人，也就是大羅馬帝國中一小群微不足道的人民；向十一位沒有具備任何才能的普通人，托付此項往普天下去，向一切受造物宣傳福音的任務。
耶穌的這些話指出，天主的計劃惟有用天主自己所賜予的能力才可實現。這能力表現在奇跡般的跡象上，就如耶穌所說：“因我的名驅逐魔鬼，說新言語，手拿毒蛇，甚至喝了什麼致死的毒物，也決不受害，按手在病人身上，可使人痊愈；”這些事跡是復活的基督臨在的記號，亦是天主性威能的標記，讓宗徒們來使用，以完成這巨大的使命。
事實上，聖神降臨後，宗徒們遂開始 去實現這使命，即按照耶穌的吩咐，先向耶路撒冷，而後向猶大、撒瑪黎雅，直到地極去傳教。設想這樣的一個計劃，似乎真的太大膽，但是這個使命實現了。宗徒 們開始的這工程，而後由他們的繼任人繼續，如此耶穌托付給門徒的使命便通過世世代代往前推進。
今天這使命還未結束。它要求我們的合作，也要求我們祈禱。雖然如此，我們不應該自負，自以為我們是耶穌托付給宗徒們的使命的實現者，倒是應該只感到自己是這使命的卑微工具。
這項使命有著輝煌的成果。如厄弗所書中保祿所說，我們眾人都成了一個身體，復活基督的同一身體。我們且奧秘地成為復活基督的肢體。我們同唯一的神，聖神生活在一起。我們侍奉唯一的天主，他是“眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。”
“我們各人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度”。我們每人都有他自己當行的一個任務。每人要聆聽和反省耶穌的聖言，以瞭解什麼是他的任務。而且每人應該祈禱，以領受聖神，好能實現耶穌所要的，或更好說，耶穌本人能通過我們而實現的他那直達地極的救恩工程。
保祿對厄弗所人說，耶穌升天後開始了分施恩寵。保祿宗徒且引用一段聖詠加以解釋，這段聖詠談到升天後的賜予恩惠，更確切地說，是在打仗勝利之後，結約之櫃回到耶路撒冷時；或在一場戰爭勝利之後分施戰利品。聖詠說：“他帶領俘虜，升上高天，且把恩惠賜予人。”
這段聖詠被拍合在基督身上。他的苦難是打了一場勝仗，結果他上升到天上的聖殿，而不是耶路撒冷的聖殿。他從那裏不斷分施恩寵以轉化世界。保祿解釋耶穌的恩賜便是“宗徒、先知、傳福音者、牧者和教師”。就是為建立基督的教會，使所有的信徒都能實現他們的使徒工作的恩賜。
廣施這些恩惠，“直到我們眾人都達到對于天主子，有一致的信仰和認識，成為完人，達到基督圓滿成熟的程度。”這是一個絕妙的景象，顯而易見地非我們能力所及，但絕不會超過那光榮的基督的德能。他把他的能力通傳給我們，為使我們愈來愈完美地實現我們基督信徒的聖召。
在這篇讀經的開頭，保祿就已對厄弗所人說了：“我懇求你們（……）行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫保持心神的合一。”
耶穌的升天使我們心中燃起巨大的希望：不僅是有一天我們在天上與耶穌相會，而且是立刻從他那裏得到我們必需的恩寵，好使我們的生活真正美好，相稱于天主，相稱于他賜給我們的寵召。
我們應該期望我們的存在為我們是深刻喜樂的泉源，因為忠于升天的基督確是值得的，他不斷地把他的恩惠賜予各個時代的人。
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